Christophe: Il y a de l'accrochage ou en tout cas une difficulté à discerner ce qui relÚve du personnage et ce qui relÚve de la personne.
Didier: Ce nâest pas au niveau des âeffetsâ, des comportements particuliers, ou dâune posture spĂ©cifique que se situe la distinction entre personnage et personne.
Si on prend le personnage dâAsterix, il est dĂ©fini Ă tous les niveaux. Il a une apparence physique, une Ă©nergie, des traits positifs et nĂ©gatifs, des Ă©motions positives et nĂ©gatives exprimĂ©es, etc... qui relĂšvent de son personnage mĂȘme. C'est grĂące Ă ces caractĂ©ristiques qu'on va pouvoir distinguer Asterix de Christophe qui lui sera dĂ©fini par d'autres caractĂ©ristiques propres au personnage de Christophe. Donc ce nâest pas dans une liste descriptive d'un personnage quâon pourra discerner une soit-disant âpersonneâ.
Vu Ă la 3Ăšme personne (un ami observant Christophe), on ne pourra jamais deviner s'il y a encore des traces de croyance en une âpersonneâ.
Par contre Ă la 1Ăšre personne, du point de vue de lâangle "Christophe", nâest-il pas simple et Ă©vident quâil nây a pas de personne Asterix qui sous-tend le personnage Asterix ? Et donc - quand c'est vu et compris Ă la racine - qu'il n'y a pas de personne Christophe qui sous-tend le personnage Christophe ?
Tout ce qui est est "visible": et donc cette soit-disant Ăąme, ce centre supposĂ© de perception, de contrĂŽle, localisĂ©s dans un corps ou dans une tĂȘte est un rĂȘve... đ
Le personnage est 100% visible. La personne est imaginaire.
VoilĂ , un petit resumĂ© pour couper court Ă la tentation dâĂ©chafauder des scĂ©narios de plus en plus complexes, et continuer Ă se demander longtemps oĂč diable est donc la personne et oĂč donc est le personnage. đ
La personne est imaginaire. Une pure fiction !